在Jingzhou文化遗物保护中心，介绍了数千年的“文化复活”。修复者将“严格”和“现实”作为原则，并在恢复文化食谱（例如漆器和竹片）的领域工作，不仅具有成千上万种文化文化的荣耀，而且还传播了全国创造和技术。 01 在Jingzhou文化遗物保护中心的“木漆”中，每天进行特殊的“外科手术” - 这是该国还原漆器的“高地诊断和治疗”。在河南未打开的漆案件，江苏未打开的漆盘，汉朝漆盒逐渐在修复者手中逐渐“恢复”。 他或她的恢复恢复是为了恢复汉朝漆盒的重点。他承认：“组织要求将文化文化带到更接近其原始文化外观，这个过程意味着很长。” 如果漆器维修“遵循地图”，修理竹条是“从一无所有到某物”的挑战。出土的竹条通常包裹在土壤中，并且像泥炭一样脆弱。 Restor Chen Junfeng记得：“我们需要揭露它们。”面对“烧焦竹条”的全球问题，该团队忽略了快速成功的兴奋，并使用重复的实验克服了脱色和脱水的基本技术，最终允许经过数千年的法律，信件和歌曲再次观看这一天。 根据统计数据，该中心涉及10,000多件木漆，超过180,000个竹片和1,000多个织物，使历史烙印可以持续下去。 02 很长一段时间以来，Jingzhou文化文物保护中心在任务的各个方面都包括“严格”和“现实”的要求。党员和干部领导该节目，焦点g在自己的地方，例如竹滑道修复，漆器保护和青铜修复，并试图避免对“捷径”和“寻求普及”的无情思考。 这种样式反映在修复工作的细节中：组织漆器时，它反复辩论“接近原始外观”的过程；当面对碳化竹子时，不要害怕“小时，热情地”，而是使用科学实验来打破技术瓶颈。 正如恢复主义者所说，恢复文化文物是“无法匆忙的”，在“不仓促”的背后，这是工作的惊喜和质量的毅力，使其“伤害工作风格”是文化文化保护的“隐形武器”。 03 “我们不仅应该坚强，而且还应该在一般情况下服务。”这是Jingzhou文化文物保护中心的哲学。释放技术保护文化保护免受“实验室”和受益于更多地区，他们领导了全国各地文化保护工作站的促销促进，并在包括成都和长沙在内的八个地区建立了工作站，这些工作站成为了输出技术的“种子”。 这些工作站不仅开展了当地的文化恢复项目，而且还通过“逐步”的指示来培养专业人才，从而改变了Jingzhou在各个地方恢复保护能力的经验。正如该中心主任Fang Beisong所说：“我们已经在全国范围内传播了修复技巧。这是Jingzhou和Hubei的力量。” 从恢复单一文化文化到改善行业的整体水平，琼·文化保护人员执行了“保护文化和遗产的背景和实用行动”的使命。 。